Παρασκευή, Ιουλίου 28, 2006 

Ο ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΣ OBSERVER: ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ

O Οbserver, επιθυμώντας να αναπτύξει την εξαιρετικά πρωτότυπη ιδέα που είχε το περιοδικό ΔΙΑΒΑΖΩ (μαζί με άλλα 164 περιοδικά και εφημερίδες) να μας προσφέρει μία λίστα με "Βιβλία για το Καλοκαίρι", σας παρουσιάζει κι αυτός με την σειρά του, την πρότασή του, πιο εξειδικευμένη για κάθε ώρα των διακοπών σας.

Αν ταξιδέψετε με πλοίο:
Peter Handke - Λάθος κίνηση

ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΚΤΟΠΛΟΪΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

Παραμύθι: Ο καπετάν τρομάρας και το εξαφανισμένο πλοίο
Αγκάθα Κρίστι - Ταξίδι προς το άγνωστο
Θανάσης Αλεξανδρής – Αυτή η νύχτα μένει
Άλαν Χόλινγκχερστ – Η γραμμή της ομορφιάς
Andre Gorz - H αθλιότητα του σήμερα και η προοπτική για το αύριο
Ευγένιος Ο Νηλ - Ταξίδι μιας μεγάλης μέρας μέσα στη νύχτα
Ε.Μ. Φόρστερ – Στην άλλη ζωή
Τζουνιτσίρο Τανιζάκι – Ο τροχός της τύχης
Τάσσος Ρούσσος – Το πλοίο φάντασμα
Τάσος Κόρφης - Ταξίδι χωρίς πολικό
Ε. Γλυνίδου – Το πλοίο σταμάτησε στην Κέρκυρα
Γιούκιο Μισίμα – Ο ναυτικός που αρνήθηκε τη θάλασσα


ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΤΡΑΙΝΟ

Πατρίτσια Χάισμιθ – Ξένοι στο τραίνο
Ευγένιος Τριβιζάς – Όταν είναι να φύγει το τραίνο
Γιάννης Ξανθούλης – Το τραίνο με τις φράουλες
Κρίστοφερ Ίσεργουντ – Ο κύριος Νόρρις αλλάζει τραίνα
Αναστάσιος Βιστωνίτης – Το τραίνο της λογοτεχνίας
Μήτσος Κασόλας - Τρεις αρραβώνες, πέντε γάμοι και ένα τραίνο


ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ ΔΩΜΑΤΙΑ

Ζέφη Δαράκη - Το ακίνητο εν οδύνη
Γιώργος Βέης - Πιο μακριά δεν γίνεται
Fatima Meer - Πιο ψηλά από την ελπίδα
Μαριανίνα Κριεζή - Ένα σπίτι κρεμαστό
Κώστας Παπαπάνος - Ψηλά στην άσπρη πέτρα
Ε.Μ. Φόρστερ – Δωμάτιο με θέα
Χάρης Σακελλαρίου - Το κλουβί
Τζέημς Μπόλντουιν – Το δωμάτιο του Τζοβάνι
Κριστιάν Κολάζ - Θέλω να γυρίσω στο σπίτι (μου!)

ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΨΑΡΕΜΑ(μέχρι να τσιμπήσει η γόπα)

Gail Donovan - Tα ψάρια παίζουν θέατρο
Κάρμε Ριέρα - Μάρτυρές μου οι γλάροι
Ευάγγελος Αβέρωφ Τοσίτσας - Αλλαγή ναι, Πασόκ όχι. Δόλωμα η πράσινη αλλαγή
Άρθουρ Κλαρκ - Παράξενες θάλασσες
Τζερόμ Κ. Τζερόμ - Τρεις άνδρες σε μια βάρκα
Ηenri Michaux - Mε το αγκίστρι στην καρδιά
Ανδρέας Καρκαβίτσας - Λόγια της πλώρης
Άμος Οζ – Η ίδια θάλασσα


ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΜΑΚΡΟΒΟΥΤΙΑ
(για να τα διαβάζει η παρέα σας μέχρι να ξαναβγείτε στον αφρό)

Ιουλίου Βερν - 20.000 λεύγες υπό την θάλασσα
Ελία Έρενμπουργκ – Χωρίς ανάσα
Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου – Θάλασσα και συγχρονισμός
Μαρί Καρντινάλ - Ακούτε τη θάλασσα

ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΑΡΟΤΑΒΕΡΝΑ
(περιμένοντας την παραγγελία)

Βάνας Κοντομέρκος - Αύριο ίσως
Γουίλμπουρ Σμιθ – Οργισμένος σαν την θάλασσα
Jim Thompson - Όταν πέσει το σκοτάδι
Ρίτα Έμμετ - Άραξε, κι αύριο μέρα είναι
Louis Rogelio Nogueras - Kι αν αύριο πεθάνω
Αγνώστου – Η τσιπούρα άργησε μια μέρα
Anne-Marie Selingo - Αύριο όλα θα πάνε καλύτερα
Μιρέλλα Καλοστύπη - Αύριο φεύγω
Ουίλλιαμ Μπάρροουζ – Γυμνό Γεύμα
Τάκη Δ. Ψαράκη - Ανθολογία: Τα μαλλιά μου ασπρίζουν. Γιατί άργησες;
Χρήστος Μπουλώτης - Ο κύριος "αύριο βράδυ"

ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΕΟΣ με τις προτάσεις για εποχιακά βιβλία! Μόνον αυτά δεν μας έχουν προτείνει ακόμα!


Και μία extra πρόταση γιατί άμα τη επιστροφή αρχίζει και το πρωτάθλημα:


ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΑΤΕ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΤΗΤΕΣ ΟΤΑΝ ΑΔΙΚΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ * (βιβλία για πέταμα)

Dan Brown - Κώδικας Ντα Βίντσι
Cox Simon – Σπάζοντας τον
κώδικα Ντα Βίντσι
Dan Berstein - Τα απόκρυφα του
κώδικα Ντα Βίντσι
Tomas Brezina – Ποιος μπορεί να σπάσει τον κώδικα Ντα Βίντσι
Αdam Roberts – Κώδικας Ντα Βίντσι, η παρωδία
Μάιρα Παπαθανασοπούλου – Ο Ιούδας φιλούσε υπέροχα

* Kαι μην το ξεχνάμε: Toν Παναθηναϊκό τον αδικούν πάντα.

Παρασκευή, Ιουλίου 21, 2006 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ: "Πορνογραφία σημαίνει συνουσία" Ι

Ο Οbserver προσφέρει σήμερα στους αναγνώστες του 12 πόστερς με τους "Μήνες" του Γιάννη Τσαρούχη, που κακώς συνδέονται, κάποιες φορές, με την πορνογραφία. Γιατί όπως μας είπαν ο Μάνος Χατζιδάκις με τον Άρη Δαβαράκη:

Πορνογραφία σημαίνει συνουσία,

... σημαίνει ανταρσία
απελπισία, σκοτάδι και μαγεία.
Πορνογραφία σημαίνει συνουσία
φωτογραφία, σημάδι των καιρών

Μέσ' τον κόσμο χάνομαι
κι απ' τα πάθη μου πιάνομαι
Δίνω σώμα, δίνω φως
μα πεθαίνω σοφός.




Η πορνογραφία είναι κι αυτή τέχνη, άλλου είδους όμως από την ζωγραφική των "Μηνών" του Γιάννη Τσαρούχη.
.

Τετάρτη, Ιουλίου 19, 2006 

"OMΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ & ΕΤΕΡΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ" και "ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΑ ΝΟΗΤΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ"

Ημερομηνία: 19 Ioυλίου 2006:
Όχι, δεν είναι το οχτακοσιοστό εικοστό τρίτο μνημόσυνο της ηθοποιού-ποιήτριας και αγαπημένης μπλογκομούσας.

Ούτε
του κώλου τα εννιάμερα.

Είναι "Ένας χρόνος από τον απαγχονισμό ομοφυλοφίλων στο Ιράν", όπως λέει ο Θοδωρής Γούτας, το ποστ του οποίου είναι η αφορμή γι αυτό το "δημοσίευμα" του Observer.

H αιτία όμως είναι η "συζήτηση" που έγινε σε άλλο ιστολόγιο, κατά την οποία υποστηρίχθηκε ότι οι ετεροφυλόφιλοι προσεγγίζουν εσφαλμένα τα θέματα, γιατί η λογική τους βασίζεται "σε δεδομένα, ετεροφυλοφιλικής λογικής νοητικά σχήματα, που δεν είναι όμως οικουμενικά".

Ο Οbserver, αφιερώνει το παρόν ποστ, στους ετεροφυλόφιλους αναγνώστες για να τους βοηθήσει ώστε να προσεγγίζουν ορθώς τα διάφορα ζητήματα, βάσει των ομοφυλοφιλικής λογικής νοητικών σχημάτων, που "είναι, όμως, οικουμενικά".

Η "οικουμενική" μούσα:



(αναδημοσίευση από το χθεσινό θέμα - 19 Ιουλίου του 2006, ένα χρόνο μετά την 19η Ιουλίου του 2005 - του blog Greek gay lolita)

ο "οικουμενικός" κώλος:


(αναδημοσίευση από το χθεσινό θέμα - 19 Ιουλίου του 2006, ένα χρόνο μετά την 19η Ιουλίου του 2005 - του blog Μούτρα)

και "η εσφαλμένη προσέγγιση που βασίζεται σε δεδομένα, ετεροφυλοφιλικής λογικής νοητικά σχήματα, που δεν είναι όμως οικουμενικά":


(αναδημοσίευση από το χθεσινό θέμα - 19 Ιουλίου του 2006, ένα χρόνο μετά την 19η Ιουλίου του 2005 - του blog του Θοδωρή Γούτα)
.



Συμπερασματικώς: Η ορμή πολλών ομοφυλόφιλων (κατά δήλωσίν τους) bloggers, να αποδώσουν κατηγορίες για ομοφυλοφοβία σε κάθε ετεροφυλόφιλο (όπως υποθέτουν), αιτιολογείται από το διαρκές σύνδρομο καταδίωξης που, δικαιολογημένα, τους διακατέχει, αφού, όπως λέει η ψυχολογία, το σύνδρομο της καταδίωξης αναπτύσσεται ευκολότερα στα μέλη μειονοτήτων που καταπιέζονται από την πλειοψηφία. Ωστόσο, το ανωτέρω παράδειγμα, μπορεί να αποτελέσει αφορμή για αναθεώρηση τέτοιων απόψεων, αφού διαπιστώσαμε ότι η επέτειος της εκτέλεσης των δύο ομοφυλόφιλων παιδιών, δεν συγκίνησε κανένα gay θεματικής blog. Αντ' αυτού, μάλιστα, γνωστά gay θεματικής blogs, επέλεξαν προσφιλέστερα σ' αυτούς θέματα που συντηρούν τα ομοφυλοφιλικά στερεότυπα (και που γι αυτό ισχυρίζονται πως ευθύνονται οι ετεροφυλόφιλοι...).

Παρασκευή, Ιουλίου 14, 2006 

ΦΘΟΓΓΟΑΛΓΙΑ: Mια νέα ασθένεια χτυπάει ύπουλα τους αξιόλογους bloggers

Image Hosted by ImageShack.us


Μετά τον εθισμό στον on line αυνανισμό μία νέα ασθένεια έρχεται να πλήξει τους αξιόλογους bloggers, η φθογγοαλγία.


Ήδη έχουμε μία πρώτη μαρτυρία από τον αξιολογότερο των αξιολογοτέρων. Καμμιά φορά, λέει, φεύγει η φωνή του και εκεί που τρέχει να την πιάσει για να την ξαναφέρει πίσω, αυτή χάνεται και τότε του φεύγουν αξιοθρήνητοι φθόγγοι. Και μετά, λέει, τoν πονάει κάθε ήχος που βγαίνει από το στόμα του.

Αυτά προς το παρόν από όσα άρπαξε το μάτι μας από το monitor. Ο Οbserver, σπεύδει να σας ενημερώσει με ΕΚΤΑΚΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ και αύριο που θα διαβάσουμε όλο το ποστ θα σας παραθέσουμε το λινκ και θα κάνουμε κόπυ πέηστ των υπολοίπων συμπτωμάτων, ώστε να το προλάβετε στην αρχή.

Η έγκαιρη διάγνωση, σώζει.


υ.γ. : Αν δεν είστε αξιόλογοι, μην φοβάστε.




Αrtois I
.
.

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ IV

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΙV H κουρούνα, ο πιτσιρίκος και ο vita moderna, που δεν έμειναν στην αισθητική των chatrooms και ξεκίνησαν από "ψηλότερα" θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν μέχρι και θέση αρχισυντάκτου στο περιοδικό και να κλαίνε παρέα με τον κύριο Κατσουλάρη και τον Sting για τα δέντρα που κόπηκαν...



Image Hosted by ImageShack.us

 

TO EΠΟΜΕΝΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ "ΔΙΑΒΑΖΩ": To chatroom στη λογοτεχνία

Στο ΔΙΑΒΑΖΩ του Ιουλίου, ο Κώστας Κατσουλάρης γράφει μεταξύ άλλων:

«ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ (ΙΙΙ) Αναζητήστε τον πιτσιρίκο, την κουρούνα, τον vita moderna στο φυσικό τους οικοσύστημα. Αφήστε χώρο στη βιβλιοθήκη σας για βιβλία που αξίζουν τα δέντρα που κόπηκαν (για το χαρτί όσο και για τη βιβλιοθήκη) και τα οποία δύο χρόνια μετά ενδεχομένως θελήσετε να ξαναπιάσετε στα χέρια σας...»

"Έρωτας στα χρόνια του χαρτιού"

Φαίνεται πως η οικολογική ευαισθησία του Κώστα Κατσουλάρη που γράφει το ΚΟΝΤΡΑ διάβασμα, ερεθίζεται μόνον στην αλόγιστη σπατάλη του χαρτιού που τυπώνει τα βιβλία των bloggers. Όταν το χαρτί το αναλώνει για να κριτικάρει βιβλία που -κατά την κρίση του- «δεν αξίζουν τα δέντρα που κόπηκαν», τότε η "ευαισθησία" του, μετατρέπεται σε αναισθησία γιατί τα δέντρα που πεθαίνουν όρθια γίνονται σελίδες που υπογράφει ο ίδιος και όχι κάποιος blogger.

Εύλογο το ερώτημα: Γιατί δεν λυπάται το χαρτί που ξόδεψε προκειμένου να γράψει για κάτι που "δεν αξίζει" όπως λέει; Γιατί δεν έκανε οικονομία γράφοντας για βιβλία που "αξίζουν" ώστε να παράσχει χρήσιμες πληροφορίες στους αναγνώστες του ΔΙΑΒΑΖΩ; Εντάξει, αυτό δεν είναι και τόσο εύκολο και μπορεί να τον κουράσει λίγο παραπάνω, αλλά -διάβολε!- αξίζει τον κόπο προκειμένου να σωθεί ένα κλαδί από κάποιο δέντρο! Ύστερα είναι τουλάχιστον αστείο να μας συμβουλεύει να αφήσουμε χώρο στην βιβλιοθήκη για βιβλία που, ίσως, θελήσουμε να ξαναδιαβάσουμε μετά από δύο χρόνια, όταν ο ίδιος προτείνει "βιβλία εποχιακά" στο ευρηματικότατο αφιέρωμα "Βιβλία για το καλοκαίρι" του ιδίου τεύχους.

Δυστυχώς, τα blogs δεν τροφοδοτούν μόνον τις στήλες των ένθετων, των διαφόρων περιοδικών ή της espresso. Μέσα στην απόλυτη ένδεια ιδεών, την έλλειψη νέων προτάσεων την ατολμία να ξεφύγουν από την εκδοτική πεπατημένη και να προσεγγίσουν με σύγχρονη ματιά την παλιά και τη νέα βιβλιογραφία, άρχισαν να καταφεύγουν στην εύκολη λύση της κριτικής των bloggers και τα σοβαρά περιοδικά, όπως είναι η μηνιαία επιθεώρηση του βιβλίου ΔΙΑΒΑΖΩ.

«Ο σατιρικός και ασεβής πιτσιρίκος έχει ήδη εξαργυρώσει τη φήμη του με στήλες σε εφημερίδες -και καλά κάνει - ενώ η φλύαρη, αμπελοφιλοσοφούσα και σε παράκρουση κουρούνα φαίνεται να λοξοκοιτάζει προς τον εκδοτικό χώρο.»

Υποψιάζομαι ότι, μετά τα blogs, το επόμενο τεύχος του ΔΙΑΒΑΖΩ θα έχει αφιέρωμα στα chatrooms.

Και πριν βγει έξω από τα γραφεία του για να κάνει την έρευνα, ας ρωτήσει μήπως κάποιος ή κάποια συνάδελφός του έχει διαπρέψει σ' αυτόν τον "λογοτεχνικό" τομέα...


.



Τετάρτη, Ιουλίου 05, 2006 

Kι όμως κατά βάθος ΑΓΝΟΟΥΝΤΑΙ 118 BLOGGERS!

Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του divebonbon, όπως την κατέθεσε στα σχόλια του Οbserver, oι ανενεργοί bloggers ανέρχονται σε 400.

Αν αφαιρέσουμε τους ανενεργούς από τους 1215 εγγεγραμένους στο μπλογκολόγιο του μόνιτορ, μας απομένουν 815 ενεργοί χρήστες.

Σύμφωνα με την έκθεση της Νονόνς Research, από
τα χίλια τόσα ιστολόγια, που είναι εγγεγραμμένα στο monitor, τουλάχιστον τα 900 δεν έχουν ούτε λόγο, ούτε λόγο ύπαρξης, και όπως δηλώνει ο ίδιος δια της ιστολογικής μελέτης του «θεέ μου τί Χαυτείο», αξιόλογα, είναι μόνον το δικό του και άλλα 32:

«Επιπροσθέτως του δικού μου, οι κατά την προσωπική μου άποψη εξαιρέσεις είναι αυτές που εξακολουθούν να εμφανίζονται εδώ δίπλα, στα "αγαπημένα μου"», γράφει στην μελέτη του, και οι άλλοι 32 bloggers «που εμφανίζονται εδώ δίπλα του» προσυπογράφουν δια της αποδοχής τους, τις ύβρεις του προς τους υπόλοιπους ιστολόγους.

Τα σύνολα που προκύπτουν από τις εκθέσεις (δημοτικού), τις μελέτες και τα στοιχεία που καταθέτουν οι δύο κορυφαίοι συνάδελφοι, παρουσιάζουν, μεταξύ τους, σημαντική διαφορά όσον αφορά στον αριθμό των bloggers.

Ο divebonbon τους βγάζει 815, ενώ ο νονόνς -πιο κουβαρντάς- τους υπολογίζει 933 (900 οι σκάρτοι, συν ένας ο "επιπροσθέτως" συν 32 οι αξιόλογοι "που εμφανίζονται εδώ δίπλα του").

Μας λείπουν δηλαδή 118 Bloggers.

Έχουμε και λέμε μείον πέντε
έξι διά δύο συν οκτώ
είκοσι φορές το δεκαπέντε
έντεκα κι εφτά, δεκαοχτώ.
Σύνολο δεκάξι-
σίγουρα είν’ εντάξει.
Δεν έχω λάθος
Μ' ας τα ξαναδώ:

Δέκα μείον πέντε μείον πέντε
έξι διά δύο συν οκτώ
είκοσι φορές το δεκαπέντε
έντεκα κι εφτά, δεκαοχτώ.

Κι όμως κατά βάθος κάπου υπάρχει λάθος
κάπου την έχουνε πατήσει κι οι δυο.



ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ:

Η λίστα με τις 32 "εξαιρέσεις που εξακολουθούν να εμφανίζονται εδώ δίπλα, στα αγαπημένα του" και οι οποίοι, δια της σιωπής τους, αποδέχονται την εξαιρεσιμότητά τους και προσυπογράφουν τις ύβρεις του προς τους υπόλοιπους 815 ή 933 bloggers.

Αrtois I

.

 

ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ: Για να μην επαναλαμβάνετε 44 φορές την ίδια λέξη

Έκθεση μαθητή τετάρτης δημοτικού, εξ αντιγραφής από "αξιόλογο ιστολόγιο"


Είναι σαφές ότι οι περισσότερες κοινότητες των Ελλήνων ιστολόγων είναι ομφαλοσκοπκές, εσωστρεφείς και υπερφίαλες. Με αφορμή το τελευταίο δημοσίευμα στο περιοδικό Έψιλον της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας, αποδείχθηκε για μια ακόμη φορά ο συντεχνιακός τρόπος με τον οποίο τα fascia των ιστολόγων αντιμετωπίζουν την κριτική. Θερμότατη ήταν η υποδοχή που επιφυλάχθηκε σε όσους (και δεν ήσαν λίγοι) ιστολόγησαν εναντίον του δημοσιεύματος, ενώ, εκ παραδρομής φαντάζομαι, θερμότατη ήταν και η υποδοχή που επιφυλάχθηκε στο δικό μου σχετικό ιστολόγημα χθες το βράδι, διότι μάλλον δεν προσέχθηκε από κάποιους ότι το δικό μου κείμενο υπερασπιζόταν την άποψη του κυρίου Γιαννακίδη. Να ξεκαθαρίσω εξαρχής για όσους δεν διάβασαν το επίμαχο δημοσίευμα ότι ο κύριος Γιαννακίδης είχε επικοινωνήσει και μαζί μου, όπως και με πολλούς άλλους ιστολόγους, μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας και παρέθεσε κάποιες από τις απόψεις μου στο κείμενό του. Η γνώμη που εξέφρασε στο ίδιο κείμενο για το δικό μου ιστολόγιο ήταν θετική (άρα θα πρέπει να θεωρούμαι ύποπτος που τον υπερασπίζομαι). Επίσης είχε παλαιότερα εκφρασθεί με ευνοϊκότατο τρόπο για το ιστολόγιό μου από τη στήλη του στο Έψιλον. Να δηλώσω ακόμα, επειδή οι καιροί είναι πονηροί και το ιστολογικό fascio πονηρότερο, ότι δεν γνωριζόμαστε προσωπικά με τον κύριο Γιαννακίδη, ούτε με κανέναν άλλο δημοσιογράφο έντυπου μέσου.
Είναι γνωστό σε όσους διαβάζουν το παρόν ιστολόγιο τακτικά ότι συμφωνώ με την άποψη του κυρίου Γιαννακίδη ότι πολύ λίγα ιστολόγια αξίζουν να διαβάζονται. Είναι επίσης γνωστό σε όσους διάβασαν το κείμενο του Έψιλον ότι την απαξιωτική μου αυτή άποψη την εξέφρασα και στον κύριο Γιαννακίδη. Αυτό που δεν είναι γνωστό παρά μόνο σε εμένα και σε εκείνον είναι ότι στην απάντηση που του είχα στείλει περιλαμβάνονται πολύ οξύτερες κρίσεις από αυτές που δημοσίευσε. Τις παραθέτω: Ασφαλώς μεταφέρει ελληνική πραγματικότητα η ιστολογική κοινότητα. Για την ακρίβεια, αποτελεί τμήμα αυτής της μίζερης πραγματικότητας. Δείτε τα χίλια τόσα ιστολόγια που είναι εγγεγραμμένα στο monitor. Τουλάχιστον τα 900 δεν έχουν ούτε λόγο, ούτε λόγο ύπαρξης. Ακούει κανείς ένα slogan, σκέφτεται μια φράση που θα μπορούσε να είναι τίτλος άρθρου κίτρινης εφημερίδας ογδόης κατηγορίας και τη μοιράζεται ως ιστολόγημα με τους αναγνώστες, οι οποίοι είναι βεβαίως όμοιοί του! Ή «σχηματίζει» μία άποψη καφενείου επί της επικαιρότητας και τη μοιράζεται επίσης με τους αναγνώστες, που δυνάμει είναι πολύ περισσότεροι από τους συνδαιτυμόνες του καφενείου. Επαίρεται εν συνεχεία ότι έχει άποψη, και δη δημοσιευμένη, και βγάζει την άναρθρη γλώσσα του σε παν το επιστητόν. Θα δείτε επίσης την απεριόριστη ασέβεια προς τους αναγνώστες: την κακή χρήση της Ελληνικής, την ασυνταξία, την ανορθογραφία, σε όλο της το μεγαλείο. Σε αυτόν τον τόπο, ως γνωστόν, δεν υπάρχει μπόγιας. Ούτε στο διαδίκτυο, ούτε αλλού. Με την ίδια θρασύτητα που ο κάθε γιακουμάτος βγαίνει στα συμβατικά ηλεκτρονικά μέσα και μοιράζεται μαζί μας την κενότητά του, βγαίνει και ο κάθε αγράμματος στα λεγόμενα μη συμβατικά ιστολόγια. Εναλλακτικά ιστολόγια υπάρχουν οπωσδήποτε – αλλά στη συντριπτική τους πλειονότητα δεν είναι «ενημερωτικά» ούτε βεβαίως συνθηματολογικά. Είναι αυτά που όντως εκμεταλλεύονται τις δυνατότητες του μέσου, το οποίο συνδυάζει εικόνα και κείμενο, και κάποτε και μουσική επίσης, και συμφύρουν διαφορετικά είδη γραφής δημιουργώντας έτσι ένα καινούριο είδος. Ένα ιστολόγιο θα μπορούσε να μετεξελιχθεί στο νέο είδος μυθιστορήματος. Ή θα μπορούσε, όπως συνήθως συμβαίνει, να μηρυκάζει το χειρότερο είδος δημοσιογραφίας. Οπωσδήποτε, λοιπόν, μπορεί το fascio να χρησιμοποιήσει (και η αλήθεια είναι ότι τα περισσότερα τα έχει ήδη χρησιμοποιήσει) διάφορα όπλα εναντίον μου, προβάλλοντας τους εξής ισχυρισμούς: υπερασπίζομαι το Γιαννακίδη γιατί με διαφημίζει / είμαι εστέτ και ελιτιστής και απαξιώνω όλα τα διαμάντια που δημοσιεύονται καθημερινά στα ιστολόγια / είμαι τσανακογλείφτης και ονειρεύομαι να με προσλάβει ο Γιαννακίδης στο Έψιλον ή ο Τσαγκαρουσιάνος στο Lifo ή ο Λαμπράκης στον Ταχυδρόμο, κ.ο.κ. / είμαι εγκάθετος - με έχουν βάλει οι μεγαλοεκδότες με τα dvd να βρίζω τη μπλογκόσφαιρα "από μέσα" / είμαι εγκάθετος - με έχουν βάλει να επιτίθεμαι στους τέως γκόμενούς τους διάφοροι φίλοι και φίλες . Επειδή όμως ο διαφανής στόχος όλων αυτών των κίτρινων ισχυρισμών είναι να μη μιλάω, ούτε εγώ, ούτε κανείς άλλος, εναντίον του ανθού των ανθέων, της ελληνικής μπλογκόσφαιρας δηλαδή, για αυτό ακριβώς θα ήθελα ακόμη πιο ευθέως να ξεκαθαρίσω τη στάση μου. Στις "απαντήσεις" που δόθηκαν από πολλούς ιστολόγους στον κύριο Γιαννακίδη υπάρχουν κάποια στοιχεία που κάτω από άλλες συνθήκες, αν για παράδειγμα μιλούσαμε για τα ΜΜΕ και όχι για τα ιστολόγια, θα είχαν ανησυχήσει πολλούς, ενώ τώρα φαίνεται ότι δεν απασχολούν κανέναν. Τα επικίνδυνα αυτά στοιχεία είναι: Η ομοφωνία. Όλα τα ιστολογήματα που γράφτηκαν εξ αφορμής του άρθρου του Έψιλον είναι σχεδόν ταυτόσημα: απομονώνουν τις εκφράσεις με τις οποίες επικρίνονται τα ιστολόγια, αρνούνται το αυτονόητο, δηλαδή ότι όντως η πλειονότητα των ιστολογίων δεν υπάρχει λόγος ούτε να διαβάζονται ούτε να γράφονται, και επιτίθενται στον δημοσιογράφο με αναφορές στο βρώμικο ρόλο των εκδοτικών συγκροτημάτων. Η ανεπίγνωστη συμπαράταξη. Ουκ ολίγοι εκ των σχολιαστών παραδέχονται ότι δεν έχουν διαβάσει το επίμαχο άρθρο, αλλά εκφράζουν, παρ΄όλα αυτά, τις αρνητικές έως καταδικαστικές απόψεις τους για αυτό, με βάση τα όσα γράφτηκαν από άλλους ιστολόγους εναντίον του. Η προσωπική και επαγγελματική απαξίωση. Οι περισσότεροι από τους ιστολόγους που κατέκριναν το άρθρο του κυρίου Γιαννακίδη τον αποκαλούν δημοσιογραφίσκο, επιτίθενται συνολικά στην εφημερίδα όπου εργάζεται, μιλούν λιγότερο ή περισσότερο ευθέως για διαπλοκή του εκδότη του, και βεβαίως τον χαρακτηρίζουν ατάλαντο και άγνωστο. Η επινόηση "σκοτεινών" κινήτρων. Το κίνητρο που αποδίδεται στον δημοσιογράφο είναι η δήθεν φιλοδοξία του να γίνει ιστολόγος, ο φθόνος του προς τους ιστολόγους, υποτιθέμενες προσωπικές και επαγγελματικές αντιπαλότητες μαζί τους, ενώ δεν έχουν λείψει και υπονούμενα για το ποιόν του, τύπου "η συννυφάδα μου τον ξέρει και μου είπε τί κομπλεξικός που είναι." Η ανωνυμία των νηφάλιων σχολίων. Υπήρξαν και κάποια, ελάχιστα, νηφάλια σχόλια, αλλά οι σχολιαστές, στην πλειονότητά τους, επέλεξαν να μην αποκαλύψουν τη διαδικτυακή τους ταυτότητα υπογράφοντάς τα. Δεδομένης της μανίας με την οποία το ιστολογικό fascio επιτίθεται στις διαφορετικές απόψεις, δεν με εκπλήσσει που οι άνθρωποι φοβήθηκαν να πουν το όνομά τους! Με τρομάζει, όμως, η οιονεί παρανομία της διαφορετικής άποψης. Με λίγα λόγια ο τρόπος με τον οποίο η Ελληνική ιστολογική κοινότητα αντέδρασε στο πρώτο σοβαρό δημοσιογραφικό κείμενο που δεν την ευλογάει ήταν: όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας. Δεν έχει σημασία τί λέει, δεν χρειάζεται να κάνουμε τον κόπο να τον διαβάσουμε, θα τον βρίσουμε όμως. Και αυτόν και την εφημερίδα του και τον εκδότη του και "το σύστημα", το οποίο μας καταδιώκει εμάς τους εναλλακτικούς και ανατρεπτικούς. Και αν χρειαστεί, θα επινοήσουμε και προσωπικά ελαττώματα του συντάκτη, και σκοτεινές συνωμοσίες, και θα τον εξισώσουμε με τον εχθρό του λαού, με τα μεγάλα συμφέροντα, με την υπουλία, τον κομπλεξισμό, και ό,τι άλλο μας κατεβάσει η κούτρα. Διότι μόνον εμείς, μόνον οι ιστολόγοι, έχουμε το δικαίωμα να ασκούμε κριτική και να διατυπώνουμε άποψη. Όλοι οι άλλοι είναι υποχρεωμένοι να ασκούν "εποικοδομητική κριτική" δηλαδή να εκφράζουν ανεπιφύλακτη κατάφαση και αποδοχή. Εδώ, λοιπόν, στα ιστολόγια που διαμαρτύρονται και βρίζουν επειδή τόλμησε ένας δημοσιογράφος να μην τα επαινέσει συλλήβδην, εδώ υποφώσκει ο πιο κακόγουστος εστετισμός, όσο αντιφατικός και αν φαίνεται ο συνδυασμός του επιθέτου και του ουσιαστικού. Το αδήλωτο προφανές, από το οποίο σαφώς εκπηγάζει όλη αυτή η υπερευαισθησία, είναι η κοινή στους ιστολόγους πίστη ότι τα ιστολόγια είναι a priori εξαιρετικά, ενώ τα έντυπα είναι a priori σκουπίδια. Κάθε κριτική προς τα ιστολόγια εκλαμβάνεται απαραιτήτως ως προσωπική επίθεση. Και επομένως δικαιολογεί οποιαδήποτε "αμυντική" επίθεση, πάνω ή κάτω από τη ζώνη, βασισμένη σε πραγματικά ή φανταστικά στοιχεία. Ο εστετισμός συνίσταται στην υποφώσκουσα αποδοχή του ιστολογείν (και των δεδομένων Ελληνικών ιστολογίων) ως υπέρτατης αξίας, ως θεότητας taboo την οποία απαγορεύεται να πιάσει κανείς στο στόμα του επί ματαίω, εναντίον της οποίας οποιαδήποτε επίθεση αντιμετωπίζεται, mutatis mutandis, συλλογικά και άμεσα, περίπου όπως τα σκίτσα των Δανών που απεικόνιζαν το Μωάμεθ. Είναι εντυπωσιακό πόσοι ιστολόγοι βρέθηκαν, εν μέσω τριημέρου, να αντικρούσουν και να κατασπαράξουν τον Γιαννακίδη και πόσοι ακόμη έσπευσαν μέσα στη νύχτα να δηλώσουν δια linkblog την υποστήριξή τους σε όσους επετίθεντο στο Γιαννακίδη. Η κακογουστιά συνίσταται επίσης στην αποδοχή του ιστολογείν (και των δεδομένων Ελληνικών ιστολογίων) ως υπέρτατης αξίας. Ας σοβαρευτούμε επιτέλους. Η αλήθεια είναι απλώς ότι, χάρη στις δωρεάν υπηρεσίες ιστολογίων που προσφέρει το διαδίκτυο, είμαστε πια σε θέση να λέμε ο καθένας δημοσίως το μακρύ του και το κοντό του, κοινώς, να λέμε ό,τι μαλακία μας κατέβει στο κεφάλι, με όποιον τρόπο μπορεί ο καθένας μας. Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να μας διαβάζει, ούτε είναι υποχρεωμένοι όσοι (ελάχιστοι, ακόμη και σε σύγκριση με την πιο μικρής κυκλοφορίας συντεχνιακή εφημεριδούλα) μας διαβάζουν να μας θαυμάζουν και να πέφτουν ανάσκελα στη θέα των κειμένων μας. Το κέφι μας κάνουμε. Έχουμε χρόνο για πέταμα και καθόμαστε και ξεσπάμε στο πληκτρολόγιο. Αλλά δεν έχουν αναχθεί ακόμη (ευτυχώς) οι ζωές μας σε ιστολογήματα. Κενόδοξοι ελπίζουμε στην αναγνώριση του δήμου και των σοφιστών, αλλά ας μην εθελοτυφλούμε τόσο πολύ: χάλια είναι τα περισσότερα γραφτά μας και δεν αφορούν παρά εμάς που τα γράφουμε και που εξισώνουμε τη ζωή και την αξία μας με αυτά. Παρ΄όλα αυτά, είναι κάπως θλιβερό να βλέπει κανείς ανθρώπους που πραγματικά πιστεύουν πως οι εφημερίδες ευρείας κυκλοφορίας απειλούνται από τα ιστολόγιά τους, που πραγματικά πιστεύουν πως οι δημοσιογράφοι φθονούν την επιτυχία των ιστολογίων τους, που πραγματικά πιστεύουν ότι όλες οι εφημερίδες και όλοι οι εργαζόμενοι σε αυτές είναι σκουπίδια, ενώ αντίθετα όλοι οι ιστολόγοι και όλα τα ιστολόγια είναι διαμάντια.

Στη δεκαετία του ογδόντα, όταν ο κιτρινισμός του τύπου ήταν καινούριο φρούτο στην Ελλάδα, μιλούσαμε απαξιωτικά για την αυριανοποίηση της πολιτικής ζωής. Σήμερα, στην εποχή της τατιάνας και του μικρούτσικου, του αναστασιάδη και της εσπρέσσο, της τράφικ και της λαμπίρη, που οι ευαισθησίες των μη κίτρινων ιστολόγων προσβάλλονται μαζικά και άμεσα μόνο αν η Ελευθεροτυπία ή η Lif0 τους κατακρίνει και τη βαφτίζουν κίτρινη και πουλημένη και τους συντάκτες της κομπλεξικούς και ύποπτους, κινδυνεύουμε να εισαχθεί ως νέος απαξιωτικός χαρακτηρισμός η μπλογκοποίηση της δημόσιας έκφρασης.

Image Hosted by ImageShack.us

Μην επαναλαμβάνεις 44 φορές την ίδια λέξη!

Αrtois I

.

Δευτέρα, Ιουλίου 03, 2006 

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ: "Οι αναλογίες και οι αρχές"

O divebombfoskolos ως αφορμή ποιητικής πρότασης.

Ο τίτλος του ποστ είναι δανεισμένος από την ομώνυμη ποιητική συλλογή του εξαιρετικού Σύριου ποιητή Άδωνη.

Image Hosted by ImageShack.us


Η αφορμή, όμως, για το ποστ δόθηκε από δύο σχόλια-συρραφές κοινοτοπιών από δικαστικά δράματα του Φώσκολου:

...να σπιλωσεις συνειδησεις
...ως συκοφαντης μου φερεις το βαρος της αποδειξης.
...δεν εχει αναγκη της δικης μου υπερασπισης
κ.λπ


Η μομφή που o divebombfoskolos απευθύνει προς τον Observer, είναι ότι "έχουμε αναλάβει επίσημα τον ρόλο του επικριτή των ελλήνων μπλόγκερς".

Σύμφωνα με τις μετρήσεις του d.b.f. "οι Έλληνες μπλόγκερς" είναι οι καμμιά δεκαριά που έχουμε "σχολιάσει".

Σύμφωνα με τις μετρήσεις του vrypan.monitor μόνον, οι bloggers-μέλη του είναι 1215.

Σύμφωνα με τις μετρήσεις ενός "αξιόλογου" blogger, «τουλάχιστον τα 900 blogs δεν έχουν ούτε λόγο, ούτε λόγο ύπαρξης».

Λόγω βλάβης της αριθμομηχανής του Οbserver, αδυνατούμε να υπολογίσουμε το ακριβές ποσοστό των "bloggers" που έχουμε "επικρίνει". Πάντως, είναι μικρότερο του 1%.

Παρακαλούμε όποιον διαθέτει αξιόπιστη αριθμομηχανή να υπολογίσει το ποσοστό των bloggers που έχει "επικρίνει" ο "αξιόλογος" blogger, του οποίου την "υπεράσπιση" έχει αναλάβει εργολαβικώς ο d.v.f. Πάντως, είναι μεγαλύτερο του 74%.

Οι αναλογίες, του d.v.f είναι ανάλογες με τις "αρχές" του.

...και οι αρχές του είναι ανύπαρκτες.

Artois I
.

Σάββατο, Ιουλίου 01, 2006 

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ - Οut of monitor: H ζωή που δεν έζησα

Mε αφορμή τα τεχνικά προβλήματα του monitor, τα οποία προέκυψαν λόγω γάμου, ο Οbserver, σε συνεργασία με την Πανευρωπαϊκή Οργάνωση "LIFE", προκηρύσσει τον 1ο Πανμπλογκικό Λογοτεχνικό Διαγωνισμό ποίησης, διηγήματος και δοκιμίου.


Θέμα του διαγωνισμού: H Zωή που ΔΕΝ έζησα

Συμμετοχές: Μέχρι να ξαναλειτουργήσει το μόνιτορ και ξαναπέσουμε όλοι σε κώμα.

Τα βραβεία θα απονεμηθούν σε ειδική τελετή κατά την οποία ο Κώστας Πρέκας θα απαγγείλει το ποίημα που θα λάβει το πρώτο βραβείο, ενώ εκπρόσωπος του Bollywood θα υπογράψει συμβόλαιο με τον νικητή του βραβείου για το καλύτερο διήγημα, υπό τον όρο ότι στο διήγημα θα ακολουθείται η κλασσική φόρμουλα masala του Bombay Hollywood: Ρομαντισμός, δράση, θρίλερ και μιούζικαλ. Το καλύτερο δοκίμιο θα δημοσιευτεί στο blog του έγκριτου ...δοκιμιογράφου Pascal.

Παρακαλείται ο μάστορας Ομέρ Βρυώνης να καθυστερήσει την αποκατάσταση της βλάβης για να προλάβουν οι bloggers να ζήσουν, έστω και για ένα σαββατοκύριακο.

Έπαθλα, όροι και τρόπος υποβολής των συμμετοχών, προσεχώς.


(για να προλάβουν να ζήσουν λίγο και οι συνεργάτες του Observer)


Αrtois I
.

artois Image Hosted by ImageShack.us
"artois" - ράτσα ενός κυνηγετικού, χαριτωμένου σκύλου - είναι η συλλογική περσόνα κάποιων ανθρώπων, που συναντήθηκαν στο διαδίκτυο και διαπίστωσαν ότι πάσχουν από την ίδια "ασθένεια": είναι αλλεργικοί στους πάσης φύσεως "δηθενατζήδες". Τέρμα τα ντεμέκ είτε πρόκειται για δήθεν πολιτικούς σωτήρες, δήθεν δημοσιογράφους, δήθεν σκεπτόμενους, δήθεν αριστερούς, δήθεν ανιδιοτελείς, δήθεν σοβαρούς, δήθεν προοδευτικούς... Aπό τις 13.12.2010, νέο μέλος: artois 4, o λαϊκιστής. Aπό 11/11/11 νέος μεταβατικός αρθΡογράφος ο "Αρτουά ο παλιός" - με συγκεκριμένη διάρκεια, μέχρι 12/12/12 που θα "συνοδεύσει" τον μάταιο κόσμο στο τέλος του [επιτέλους!]

. .

Θεματα

  • ΠΑΙΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
  • ΤΟ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΑΚΟ
  • On AIDS
  • ΕΠΕΤΕΙΑΚΑ και ΜΝΗΜΗΣ
  • TO MIKΡΟ ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΟΒSERVER
  • ΤA ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΑ
  • ΤΣΙΓΑΡΑ ΤΕΛΟΣ!

    . .

    Aλλα

  • ΠΛΑΣΤΟΠΡΟΣΩΠΙΑ ΜΕΣΩ ΨΕΥΔΟΪΣΤΟΛΟΓΙΟΥ
  • ΣΑΣ ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ
  • ΠΑΡΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ
  • O ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΕΙ
  • H MAΡΙΑΝΝΑ ΑΠΟΛΥΕΤΑΙ
  • H AΡΙΣΤΕΡΑ ΣΤΟ ΝΤΙΒΑΝΙ
  • ΓΙΑ ΕΝΑ ΦΙΛΟΤΙΜΟ
  • ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΠΡΕΣΒΥΩΠΙΑ
  • ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΦΥΛΟ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥ ΤΟΥ
  • . .

    o artois o 4oς προτεινει (boo to alternative douchebags!)

  • MΠPAΦ : Mikeius vs. Alt-Bags (part 1)
  • MΠPAΦ : Mikeius vs. Alt-Bags (part 2)
  • MΠPAΦ : Mikeius vs. Alt-Bags (part 3)
  • LINKS:

    EKΔΟΤΙΚΑ ΝΕΑ: Απο 1ης Μαρτιου, η νεα υπερπολυτελης εκδοση της "Αυτομπλογκο- γραφιας μου". Δερματοδετη με 5 υπεροχα αυθεντικα σβαροφσκι στη θεση των ομικρον. ......... κλικ εδω για περισσότερα

    ........Image Hosted by ImageShack.us

    -

    ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΧΡΕΙΟ: _____ MIA ΦΙΛΟΔΟΞΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΟΒSERVER

    Για τις δυσκολες ωρες σας: TA ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΑ ακομα μια φιλοδοξη προσπαθεια του Οbserver

    Powered by Blogger
    and Blogger Templates
    Image and video hosting by TinyPic